子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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