三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵习重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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