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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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