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丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dā丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字ng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(y丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字uán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。