万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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