起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定(dìng)时(shí)容(róng)易(yì)保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以前(qián)就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持(chí)之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时苏州区号是多少，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的(de)那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　苏州区号是多少　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治(zhì)，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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