社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dà疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别i)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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