人死后尾七是什么意(yì)思,头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日,即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天的。
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人死后尾(wěi)七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的(de)是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是根据死者去世的(de)时间,再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。
然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路(lù)口(kǒu)呼12岁小女孩拔萝卜怎么拔,拔萝卜又叫又疼的过程(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七(qī)七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这(zhè)天,丧(sàng)家举行祭(jì)奠,焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。
有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。
这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并(bìng)撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后,烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽,故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去世后的第七日,最后一个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也(yě)要送来些纸、烛。
旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存,在(zài)七七(qī)四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具(jù)体时间由道士推算。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰,用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。
用一竹竿(gān)一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下,据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。
扩展资(zī)料:
人死后,每隔七天做一次(cì)佛(fú)事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。
烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗,丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德,为亡者(zhě)修福,俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活(huó)动颇多,而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士(shì)诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家,家中设(shè)奠。
“四(sì)七(qī)”,祭礼(lǐ)从12岁小女孩拔萝卜怎么拔,拔萝卜又叫又疼的过程简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有(yǒu)金山、银山,山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠,还(hái)要请僧(sēng)道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。
参考资料来源(yuán):百度百科—头七
参考资料来源(yuán):百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了