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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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