什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关(gu莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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