三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名(míng)山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简(jiǎn)介：序(xù)按(àn)道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列(liè)太(tài)上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大王在这福(fú)地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回(huí)：一(yī)到南边，果然山(shān)明(míng)川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优(yōu)美(měi)的地方，因为(wèi)环(huán)境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山(shān)洞(dòng)，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七十(shí)二福(fú)地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的(de)地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地方或多(duō)或(huò)少(shǎo)都(dōu)是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇，所以(yǐ)就被(bèi)称为了“福(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一(yī)些和道教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上的(de)建筑都被列(liè)入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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