星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ta-w="682">

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自(zì)世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(de)法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各(gè)有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那(nà)里除(chú)草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带走了(le)你们(men)对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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