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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译：长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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