社日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日2000克是多少斤啊，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。