四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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