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人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成钟南山为什么被说成钟百亿就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒ钟南山为什么被说成钟百亿u)了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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