题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(c心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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