登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的苏修是什么意思，苏修是什么意思知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声苏修是什么意思，苏修是什么意思音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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