子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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