星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的(de)确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人(rén)一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星nán)到(dào)达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的(de)善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星