子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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