苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ong>千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(j苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。