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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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