相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)是什么，相委而(ér)去的委的古义和(hé)今义各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

　　关(guān)于相委而(ér)去的委的(de)古义(yì)和今义是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义各是什么以及相委而日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国去的委的古义和今义(yì)是什(shén)么(me)，相(xiāng)委而去的委的古义和今义分别是什么，相委而去(qù)的(de)委的古义和(hé)今义各(gè)是什么，相委而去的委的古今异义，相(xiāng)委(wěi)而去的委(wěi)在古文中的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

相委而(ér)去的(de)委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的委的古义和今义(yì)各(gè)是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七(qī)岁(suì)，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已(yǐ)去(qù)。

　　”友人(rén)便(biàn)怒曰：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝(cháo)文学家刘(liú)义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈(chén)元方维护(hù)父亲尊(zūn)严(yán)的(de)责(zé)任感和(hé)无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便怒(nù)曰(yuē)：高闷(mèn)“非人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期日(rì)中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是无信；对子骂(mà)父(fù)，则是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客(kè)对话时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责(zé)任(rèn)感和(hé)无畏精神。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国