提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(m室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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