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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生，可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(d特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ài)表了(le)事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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