明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度(dù)当闲游的意思 闲游的反义词是什么中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一(闲游的意思 闲游的反义词是什么yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大。

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