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读西的字有哪些,读喜的字有哪些

读西的字有哪些,读喜的字有哪些 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1读西的字有哪些,读喜的字有哪些、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《读西的字有哪些,读喜的字有哪些说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责(zé)。

<读西的字有哪些,读喜的字有哪些p>  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示反本,明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶(è)业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能(néng)将快乐(lè)与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世(shì)人(rén)的(de)理解:

  其实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这(zhè)种能自(zì)我约(yuē)束(shù)的(de)竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目(mù)的是什么,戒律绝(jué)不(bù)是(shì)修(xiū)行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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