提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(n热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物íng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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