什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么王菲是什么星座，王菲是什么星座的人叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)王菲是什么星座，王菲是什么星座的人的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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