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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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