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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)10字(zì),恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥(shá)

  “恻(cè)隐之心,仁之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

  出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

  “恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子认(rèn)为人性本(běn)善,人皆有不忍人(rén)之心,“不忍人(rén)之心”包(bāo)括(kuò)四个方面,包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端也(yě);

  羞恶之心,义之端也;

  辞(cí)让之心,礼之端也;

  是非之心(xīn),智之端也。

  人之(zhī)有是四端也,犹其有四体也。

  有是四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君不(bù)能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充(chōng)之矣。

  若火之始然,泉(quán)之始达。

  苟能充 之,足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi);

  苟不充(chōng)之,不足(zú)以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)嫦娥二号拍到外星人已经证实(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非,民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻)和政治(zhì)行动,成书大(dà)约(yuē)在战(zhàn)国中期,属儒家经典著作。

嫦娥二号拍到外星人已经证实>  其学说出发点为(wèi)性善论(lùn),主张德治。

  南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也这句的意思(sī)

     “恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也”出自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性本(běn)善且(qiě)拥有四(sì)种天(tiān)生就有的本(běn)心,即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心嫦娥二号拍到外星人已经证实、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

  先王有不忍人(rén)之心(xīn),斯(sī)有不忍人之政矣。

  以(yǐ)不忍(rěn)人之心,行不忍(rěn)人之政,治天(tiān)下可运之掌上(shàng)。

  所以谓人皆有不忍人之心者(zhě),今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也,非所(suǒ)以(yǐ)要誉于(yú)乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞(cí)让(ràng)之心,非人也;无是(shì)非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端(duān)也;羞恶之心,义之端(duān)也;辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也;是(shì)非(fēi)之心,智陵旁并(bìng)之端(duān)也。

  人之有是四端(duān)也(yě),犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

  

   有是四端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者也;谓其君(jūn)不能(néng)者,贼其(qí)君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不(bù)充之(zhī),不足以事(shì)父母。

  ”

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