草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wà中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗i)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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