然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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