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  輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

  出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这个中心观点,从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

  很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ),是(shì)这篇文章的特征。

  荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇,其间(jiān)有些(xiē)警句,已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

  这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn),在原文中本(běn)不相连,可是意脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理。

  这些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的事物,又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义,因而(ér),道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解,发人(rén)深(shēn)思。

  “性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点,他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止,便(biàn)是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí),所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的(de)见地,经过“正人(rén)”之口提出来,以示慎重。

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