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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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