君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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