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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大(d李宇春的现任丈夫是谁à)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德李宇春的现任丈夫是谁”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià李宇春的现任丈夫是谁)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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