提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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