日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(c向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hǎng)将这两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获(huò)。

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