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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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