劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之(zh在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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