盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒucos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(scos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊ú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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