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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗p>

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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