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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了(le)四位(wèi)世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认(rèn)为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(900g是几斤 900g是多少毫升nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)900g是几斤 900g是多少毫升是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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