君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎ莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗n)三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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