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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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