成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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