哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。