吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiā破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗n)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子(zi)认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才(cái)能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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